بسمه تعالی
خلاصه ای از عوامل انحطاط یک مکتب بطور عموم و اسلام بطور خصوص
اسلام تا دوره آخر الزمان چنان تغییر می کند که وقتی امام زمان (عج) ظهور می کنند مردم می گویند : چیز جدیدی آورده است .
- روی ابو خدبجة عن ابی عبدالله علیه السلام : اذا قام القائم علیه السلام جاءبامر جدید کما دعا رسول الله صلی الله عیله و آله و سلم فی بدو الاسلام الی امر جدید ( بحار الانوار ج 52 ص 338 – الارشاد ج 2 ص 384 – کشف الغمة ج 2 ص 465 )
- همیشه یک مکتب وقتی در بستر تاریخ و در معرض افکار قرار گرفته تحریف شده است .
عوامل انحطاط در طول تاریخ :
1- دشمن
برخی از راهکارهای دشمن :
الف) تحریف حقایق : آل عمران آیه 78 : وَ إِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِیقاً یَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْکِتابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْکِتابِ وَ ما هُوَ مِنَ الْکِتابِ وَ یَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَ ما هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَ یَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْکَذِبَ وَ هُمْ یَعْلَمُون
ب) تشکیک در افکار عمومی : آل عمران آیه 72 : وَ قالَتْ طائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْکِتابِ آمِنُوا بِالَّذِی أُنْزِلَ عَلَى الَّذِینَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهارِ وَ اکْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ یَرْجِعُون
ج) احداث پایگاه خرابکاری در کشور های اسلامی جهت اضرار به مسلمین ، اشاعة کفر و انحراف ، تفرقه بین مسلمین و پناه دادن به دشمنان خدا :
توبة 107 : وَ الَّذِینَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً ضِراراً وَ کُفْراً وَ تَفْرِیقاً بَیْنَ الْمُؤْمِنِینَ وَ إِرْصاداً لِمَنْ حارَبَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَ لَیَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنا إِلاَّ الْحُسْنى وَ اللَّهُ یَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَکاذِبُونَ
د) جنگ نظامی : آیات مربوط به این راهکار در قرآن فراوان است مثل آیات مربوط به جنگ احد و بدر و احزاب و حنین و...
1- اسلام گزینشی :
نساء 150 و 151 : إِنَّ الَّذِینَ یَکْفُرُونَ بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ یُرِیدُونَ أَنْ یُفَرِّقُوا بَیْنَ اللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ یَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَ نَکْفُرُ بِبَعْضٍ وَ یُرِیدُونَ أَنْ یَتَّخِذُوا بَیْنَ ذلِکَ سَبِیلاً أُولئِکَ هُمُ الْکافِرُونَ حَقًّا وَ أَعْتَدْنا لِلْکافِرِینَ عَذاباً مُهِینا
هود 12 : فَلَعَلَّکَ تارِکٌ بَعْضَ ما یُوحى إِلَیْکَ وَ ضائِقٌ بِهِ صَدْرُکَ أَنْ یَقُولُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَیْهِ کَنْزٌ أَوْ جاءَ مَعَهُ مَلَکٌ إِنَّما أَنْتَ نَذِیرٌ وَ اللَّهُ عَلى کُلِّ شَیْءٍ وَکِیل
در اسلام گزینشی آن قسمتی که ترک می شود را یا : قبول ندارند یا قبول دارند ولی عمل نمی کنند که در هر دو صورت باعث فراموشی آموزه می شود
- اسلام به صورت یک عام مجموعی است نه عام استغراقی
3- اسلام سلیقه ای :
تطبق قرآن و مفاهیم آن با سلیقه ها و ذهنیتهای خود
- تجربه نشان داده خیلی از دانسته های ما غلط است پس حمل قرآن وآموزهای آن بر آنها بسیار نابخردانه است
- گاهی اوقات قرآن ویترین اندیشه ها شده است
4- استفاده ابزاری از قرآن
در این حالت دو کار صورت می گیرد .1- آنچه که با منافع تعارض دارد حذف یا تحریف می شود 2- آنچه که نیاز است در دین داخل می شود . توبة 37 : إِنَّمَا النَّسِیءُ زِیادَةٌ فِی الْکُفْرِ یُضَلُّ بِهِ الَّذِینَ کَفَرُوا یُحِلُّونَهُ عاماً وَ یُحَرِّمُونَهُ عاماً لِیُواطِؤُا عِدَّةَ ما حَرَّمَ اللَّهُ فَیُحِلُّوا ما حَرَّمَ اللَّهُ زُیِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمالِهِمْ وَ اللَّهُ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الْکافِرِین
5-عدم درک صحیح از مفاهیم دینی
اعراف 138 - وَ جاوَزْنا بِبَنِی إِسْرائِیلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلى قَوْمٍ یَعْکُفُونَ عَلى أَصْنامٍ لَهُمْ قالُوا یا مُوسَى اجْعَلْ لَنا إِلهاً کَما لَهُمْ آلِهَةٌ قالَ إِنَّکُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُون
مائدة 58 - وَ إِذا نادَیْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ اتَّخَذُوها هُزُواً وَ لَعِباً ذلِکَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا یَعْقِلُون
انفال 65 - یا أَیُّهَا النَّبِیُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَى الْقِتالِ إِنْ یَکُنْ مِنْکُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ یَغْلِبُوا مِائَتَیْنِ وَ إِنْ یَکُنْ مِنْکُمْ مِائَةٌ یَغْلِبُوا أَلْفاً مِنَ الَّذِینَ کَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا یَفْقَهُون
- عدم بینش صحیح باعث می شود در تضارب فرهنگها قدرت دفاع از فرهنگ و مکتب خود را از دست بدهیم
- برخورد جاهلانه با دین استحاله بنیادین آن را در پی خواهد داشت
والسلام لاهله
علیرضا مطلّب
